महिला पादरियों के बारे में बाइबल क्या कहती है?

आज चर्च में पादरी के रूप में सेवारत महिलाओं से अधिक बहस वाला कोई और मुद्दा नहीं है। परिणामस्वरूप, इस मुद्दे को पुरुष बनाम महिला के रूप में नहीं देखना चाहिए । ऐसी महिलाएँ हैं जो मानती हैं कि महिलाओं को पादरी के रूप में सेवा नहीं करनी चाहिए और बाइबल महिलाओं के सेवा पर प्रतिबंध लगाती है, और ऐसे पुरुष हैं जो मानते हैं कि महिलाएँ पादरी के रूप में सेवा कर सकती हैं और सेवा में महिलाओं पर कोई प्रतिबंध नहीं है। यह एक बाइबिल व्याख्या का गंभीर मुद्दा है।

परमेश्वर का वचन घोषणा करता है, “एक महिला को शांति और पूर्ण समर्पण से सीखना चाहिए। मैं किसी स्त्री को शिक्षा देने या किसी पुरुष पर अधिकार रखने की अनुमति नहीं देता; उसे चुप रहना चाहिए” ( 1 तीमुथियुस 2:11-12 )। चर्च में, परमेश्वर पुरुषों और महिलाओं को अलग-अलग भूमिकाएँ सौंपते हैं। यह उस तरीके का परिणाम है जिस तरह से मानव जाति की रचना की गई और जिस तरह से पाप ने दुनिया में प्रवेश किया ( 1 तीमुथियुस 2:13-14 )। ईश्वर, प्रेरित पॉल के माध्यम से, महिलाओं को शिक्षण की भूमिका निभाने और/या पुरुषों पर आध्यात्मिक अधिकार रखने से रोकता है। यह महिलाओं को पुरुषों के मुकाबले पादरी के रूप में सेवा करने से रोकता है, क्योंकि पादरी बनने में निश्चित रूप से उपदेश देना, सार्वजनिक रूप से पढ़ाना और आध्यात्मिक अधिकार का प्रयोग करना शामिल है।

 एक सामान्य बात यह है कि पॉल ने महिलाओं को पढ़ाने से प्रतिबंधित कर दिया क्योंकि पहली शताब्दी में, महिलाएँ आमतौर पर अशिक्षित थीं। हालाँकि, 1 तीमुथियुस 2:11-14 में कहीं भी शैक्षिक स्थिति का उल्लेख नहीं है। यदि शिक्षा सेवकाई के लिए एक योग्यता होती, तो यीशु के अधिकांश शिष्य योग्य नहीं होते। दूसरी आम आपत्ति यह है कि पॉल ने केवल इफिसुस की महिलाओं को पुरुषों को पढ़ाने से प्रतिबंधित किया था (1 तीमुथियुस को इफिसुस में चर्च के पादरी तीमुथियुस को लिखा गया था)। इफिसस अपने आर्टेमिस के मंदिर के लिए जाना जाता था, और बुतपरस्ती की उस शाखा में महिलाएं अधिकारी थीं – इसलिए, सिद्धांत यह है कि पॉल केवल इफिसियन मूर्तिपूजकों के महिला-नेतृत्व वाले रीति-रिवाजों के खिलाफ प्रतिक्रिया कर रहा था, और चर्च को अलग होने की जरूरत थी। हालाँकि, 1 तीमुथियुस की पुस्तक में कहीं भी आर्टेमिस का उल्लेख नहीं है, न ही पॉल 1 तीमुथियुस 2:11-12 में प्रतिबंधों के कारण के रूप में आर्टेमिस उपासकों की मानक प्रथा का उल्लेख करता है ।

तीसरी आपत्ति यह है कि पॉल केवल पतियों और पत्नियों का जिक्र कर रहा है, सामान्य तौर पर पुरुषों और महिलाओं का नहीं। 1 तीमुथियुस 2 में “स्त्री” और “पुरुष” के लिए यूनानी शब्द पतियों और पत्नियों को संदर्भित कर सकते हैं ; हालाँकि, शब्दों का मूल अर्थ उससे कहीं अधिक फैला हुआ है। इसके अलावा, वचन 8-10 में भी उन्हीं यूनानी शब्दों का प्रयोग किया गया है। क्या केवल पतियों को ही बिना क्रोध और विवाद के प्रार्थना में पवित्र हाथ उठाना चाहिए (वचन 8)? क्या केवल पत्नियाँ ही शालीन कपड़े पहनती हैं, अच्छे कर्म करती हैं और ईश्वर की आराधना करती हैं (वचन 9-10)? बिल्कुल नहीं। छंद 8-10 स्पष्ट रूप से सभी पुरुषों और महिलाओं को संदर्भित करता है, न कि केवल पतियों और पत्नियों को। इस संदर्भ में ऐसा कुछ भी नहीं है जो वचन 11-14 में पति और पत्नी के बीच संकीर्णता का संकेत दे।

सेवकाई में महिलाओं की इस व्याख्या पर एक और आपत्ति बाइबिल में नेतृत्व के पदों पर महिलाओं का संदर्भ देती है, विशेष रूप से पुराने नियम में मिरियम, डेबोरा और हुल्दाह। यह सच है कि इन महिलाओं को परमेश्वर ने उनकी विशेष सेवा के लिए चुना था और वे विश्वास, साहस और, हाँ, नेतृत्व के मॉडल के रूप में खड़ी हैं। हालाँकि, पुराने नियम में महिलाओं का अधिकार चर्च में पादरियों के मुद्दे से प्रासंगिक नहीं है। नए नियम के पत्र परमेश्वर के लोगों – चर्च, ईसा मसीह के शरीर – के लिए एक नया प्रतिमान प्रस्तुत करते हैं और उस प्रतिमान में चर्च के लिए अद्वितीय प्राधिकरण संरचना शामिल है, न कि इज़राइल राष्ट्र या किसी अन्य पुराने नियम की इकाई के लिए।

न्यू टेस्टामेंट में प्रिसिला और फोएबे का उपयोग करते हुए इसी तरह के तर्क दिए गए हैं। अधिनियम 18 में , प्रिसिला और एक्विला को मसीह के वफादार सेवकों के रूप में प्रस्तुत किया गया है। पद 18 में, प्रिसिला का नाम सबसे पहले उल्लेख किया गया है, जिससे कुछ लोगों को पता चलता है कि वह अपने पति की तुलना में मंत्रालय में अधिक प्रमुख थी। (किसका नाम पहले आता है इसका विवरण शायद अप्रासंगिक है, क्योंकि वचन 2 और 26 में क्रम वचन 18 से उलट है।) क्या प्रिसिला और उसके पति ने अपुल्लोस को यीशु मसीह का सुसमाचार सिखाया था? हाँ, अपने घर में उन्होंने “उसे परमेश्वर का मार्ग और भी अच्छी तरह समझाया” ( प्रेरितों 18:26 )। क्या बाइबल कभी कहती है कि प्रिसिला ने किसी चर्च में पादरी बनाया या सार्वजनिक रूप से पढ़ाया या संतों की मंडली का आध्यात्मिक नेता बन गया? नहीं, जहाँ तक हम जानते हैं, प्रिसिला 1 तीमुथियुस 2:11-14 के विपरीत मंत्रालय की गतिविधि में शामिल नहीं थी । रोमियों 16:1

में , फोएबे को चर्च में “डीकन” (या “सेवक “) कहा जाता है और पॉल द्वारा उसकी अत्यधिक सराहना की जाती है। लेकिन, प्रिसिला की तरह, पवित्रशास्त्र में ऐसा कुछ भी नहीं है जो यह दर्शाता हो कि फोएबे चर्च में एक पादरी या लोगों का शिक्षक था। “सिखाने में सक्षम” बड़ों के लिए योग्यता के रूप में दिया गया है, लेकिन उपयाजकों के लिए नहीं ( 1 तीमुथियुस 3:1-13 ; तीतुस 1:6-9 )। 1 तीमुथियुस 2:11-14 की संरचना इस कारण को पूरी तरह से स्पष्ट करती है कि महिलाएं पादरी क्यों नहीं बन सकती हैं। वचन 13 “के लिए” से शुरू होता है, जो वचन 11-12 में पॉल के कथन का “कारण” देता है। महिलाओं को पुरुषों को क्यों नहीं पढ़ाना चाहिए या उन पर अधिकार नहीं रखना चाहिए? क्योंकि “पहले आदम को बनाया गया, फिर हव्वा को। और आदम को धोखा नहीं दिया गया था; यह वह स्त्री थी जिसे धोखा दिया गया था” ( 13-14)। ईश्वर ने पहले आदम को बनाया और फिर आदम के लिए “सहायक” बनने के लिए हव्वा को बनाया। सृष्टि के क्रम का परिवार ( इफिसियों 5:22-33 ) और चर्च में सार्वभौमिक अनुप्रयोग है। यह तथ्य कि हव्वा को धोखा दिया गया था, महिलाओं द्वारा पादरी के रूप में सेवा न करने या पुरुषों पर आध्यात्मिक अधिकार न रखने के एक कारण के रूप में भी दिया गया है ( 1 तीमुथियुस 2:14)

 इसका मतलब यह नहीं है कि महिलाएं भोली-भाली होती हैं या वे पुरुषों की तुलना में अधिक आसानी से धोखा खा जाती हैं। यदि सभी महिलाओं को अधिक आसानी से धोखा दिया जाता है, तो उन्हें बच्चों (जिन्हें आसानी से धोखा दिया जाता है) और अन्य महिलाओं (जिन्हें अधिक आसानी से धोखा दिया जाता है) को पढ़ाने की अनुमति क्यों दी जाएगी? पाठ केवल यह कहता है कि महिलाओं को पुरुषों को नहीं पढ़ाना चाहिए या पुरुषों पर आध्यात्मिक अधिकार नहीं रखना चाहिए क्योंकि ईव को धोखा दिया गया था। परमेश्वर ने चर्च में पुरुषों को प्राथमिक शिक्षण अधिकार देने का चुनाव किया है।

कई महिलाएँ आतिथ्य, दया, शिक्षण, प्रचार और मदद/सेवा जैसे उपहारों में उत्कृष्टता प्राप्त करती हैं। स्थानीय चर्च का अधिकांश सेवकाई महिलाओं पर निर्भर करता है। चर्च में महिलाओं को सार्वजनिक प्रार्थना करने या भविष्यवाणी करने ( 1 कुरिन्थियों 11:5 ) से प्रतिबंधित नहीं किया गया है, केवल पुरुषों पर आध्यात्मिक शिक्षण अधिकार रखने से। बाइबल कहीं भी महिलाओं को पवित्र आत्मा के उपहारों का प्रयोग करने से रोकती नहीं है ( 1 कुरिन्थियों 12 )। महिलाओं को, पुरुषों के समान ही, दूसरों की सेवा करने, आत्मा के फल को प्रदर्शित करने ( गलातियों 5:22-23 ), और खोए हुए लोगों को सुसमाचार का प्रचार करने के लिए बुलाया गया है ( मैथ्यू 28:18-20 ; अधिनियम 1: 8 ; 1 पतरस 3:15 ).

परमेश्वर ने निर्धारित किया है कि चर्च में आध्यात्मिक शिक्षण प्राधिकारी के पदों पर केवल पुरुषों को ही सेवा करनी है। इसका मतलब यह नहीं है कि पुरुष बेहतर शिक्षक हैं या महिलाएं कमज़ोर या कम बुद्धिमान हैं। यह बिल्कुल वैसा ही तरीका है जैसा परमेश्वर ने चर्च को कार्य करने के लिए डिज़ाइन किया है। पुरुषों को आध्यात्मिक नेतृत्व में उदाहरण स्थापित करना है – अपने जीवन में और अपने शब्दों के माध्यम से। महिलाओं को भी अपने जीवन में एक उदाहरण स्थापित करना है, लेकिन एक अलग तरीके से ( 1 पतरस 3:1-6 )। महिलाओं को अन्य महिलाओं को सिखाने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है ( तीतुस 2:3-5 )। बाइबल महिलाओं को बच्चों को पढ़ाने से भी नहीं रोकती। महिलाओं को जिस एकमात्र गतिविधि से प्रतिबंधित किया गया है वह है पुरुषों को पढ़ाना या उन पर आध्यात्मिक अधिकार रखना। यह महिलाओं को पुरुषों के लिए पादरी के रूप में सेवा करने से रोकता है। यह किसी भी तरह से महिलाओं को कम महत्वपूर्ण नहीं बनाता है; बल्कि, यह उन्हें ईश्वर की योजना के अनुरूप सेवकाई पर अधिक ध्यान केंद्रित करने का मौका देता है।